哲学与时代问题解决——以北宋道学为核心
9月8-9日(周六、日)
【课程介绍】
哲学是每个时代最庄严的守护,它守护在价值的根基处。当这个时代的基本价值被动摇的时候,哲学就要起来捍卫;当这个时代的价值根基被拔除的时候,哲学就要重新为时代确立价值基础。
中国哲学史的发展可以用时代价值危机的深化过程加以概括和总结。合理把握传统精神的现代价值,方能培养大音希声,大象无形、有高度的文化自信。
9月8-9日,世纪名家讲堂特邀北京大学哲学系杨立华教授,从北宋道学的研究视角出发,为我们讲述从孔孟、魏晋、隋唐直至当今时代的哲学发展,分享对于哲学时代意义和人生意义的体悟。将帮助我们构建自己的结构,加在周围的人和物身上。在没有生命力的地方灌注生命力,在没有激情的地方焕发激情,活出人生的意义。
【课程收获】
v 提升理解力:理解中国文化与中国文明的基本精神和基本性格;
v 提高洞见力:学会以哲学的眼光看世界和人生;
【师资介绍】
杨立华 著名国学专家。北京大学哲学系教授、后EMBA教授、博士生导师,北大最受EBMA/MBA欢迎的教授之一 。主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教,近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著三部:《郭象〈庄子注〉研究》(北京大学出版社,2010年)、《气本与神化:张载哲学述论》(北京大学出版社,2008年)和《匿名的拼接:内丹观念下道教长生技术的开展》(北京大学出版社,2002年),译著五部:《王弼〈老子注〉研究》、《近代中国之种族观念》、《宋代思想史论》、《章学诚的生平与思想》、《帝国的话语政治》等,发表学术论文四十余篇。杨立华教授儒雅淡然,博学深邃,对中国哲学史、儒学、道家与道教等国学传统都有着不懈的坚持和深入的研究,曾赋诗“惟期暗夜承薪火,不因微薄忘古今”来表明自身情怀与理想,被誉为是“求索中的现代儒者”。 |
【课程大纲】
一、价值危机与哲学的突破 1、孔子的时代:“礼坏乐崩”与价值基础的动摇。 2、孟子的时代:百家争鸣与价值基础的缺失。 3、魏晋玄学:价值本身受到了质疑。 4、唐宋之际:在佛、老的侵蚀下,世界的存有本身也失去了其根本的确定性。 二、自立吾理 1、韩愈倡导中晚唐儒学复兴运动。 2、北宋五子:周敦颐、邵雍、程颢、程颐和张载。 |
三、气本与神化:张载的哲学努力 1、张载其人 2、论虚与气 3、论一物两体 3.1“一物两体者,气也。 3.2地道之两与天道之参。 3.3“一物两体说”要解决的问题: 4、论感与性 4.1“天地生万物,所受虽不同,皆无须臾之不感,所谓性即天道也。” 4.2三种不同的感;儒家核心价值 |
四、程子对张载的批判 五、哲学在今天的要求:为时代立根 知义与成德:《大学》的格致之道 (一)反思的人生-苏格拉底:未经反思的生活是不值得过的。 1、三个问题:什么样的生活是值得追求的;我们应该成为什么样的人;我们怎么成为这样的人 2、《大学》的三纲八目所要解决的问题 (二)《大学》三纲领:成德的目标 第一章:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 1、何谓明明德? 1.1人的不可磨灭的光明倾向。 2.1明德的遮蔽 3.1明明德的关键 2、如何作新民? 2.1朱子:明明德为本,新民为末。 2.2自明明德到明明德于天下 2.3“新民”之“新”的真正涵义。 3、至善的价值基础 3.1普遍价值的问题。什么是真正可普遍化的? 3.2思考:任一行为能否是无条件的善或无条件的恶? 3.3儒家的价值观:分位价值观。 3.4至善的涵义:知分、安分、尽分 (三)、《大学》八条目:从知义到成德 1、八条目与明明德、新民的关系 2、从格物到诚意的知行问题 3、惟公者能仁 知人论事,关键在一个“公”字。惟公者能平其好恶。 格物、致知、诚意、正心、修身,需贯彻到每一件事上。如此积累,久之自然到“义精仁熟”之境。 |
【适合对象】
企业中高层领导者及哲学研究者、爱好者等;
【课程地点】:北京·辽宁大厦(详见开课通知)
【收费标准】:3980元人民币/2天/人(包括:讲座、讲义、午餐、停车等)
缴费方式:可用现金、支票(仅限北京地区)、银行电汇。以下为汇款指定帐户:
账户:睿智博天(北京)企业管理咨询有限公司
开户行:中国工商银行股份有限公司北京海淀支行营业部
账号:0200 0496 0920 1021 191
【报名流程】:请填写末尾的报名表,传真至:010- 66239826李玲收,我们收到传真后即发放《报名确认函》,学员收到《上课确认函》后办理入学、交费等相关手续。
【报名咨询】 :
联 系 人:李玲老师 手 机:13911069821 (同微信)
电 话:010-66239826 E—MAIL:1693393285@qq.com
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