课程大纲
第一节: 自我安顿的基本思维:身心灵的完整说明
一、 人生的意义何在?
1. 有工作可以做(身)
2. 有人可以关心(心)
3. 有痛苦可以受(灵)
二、 完整的生命
1. 身体健康是必要的:有形可见,可以量化的成就
2. 心智成长是需要的:求知、情感、意志的不断发展
3. 灵性修养是重要的:界定生命的意义与目的
三、 自我安顿的原则
1. 认识自己:我是谁?(独特性;我的过去)
我在哪里?(关系性;我的现在)
我要去哪里?(方向性;我的未来)
2. 开发潜能:以“心智”(知、情、意)为核心,方向则是“灵性”层次
3. 建立价值观:列出个人选择的优先级,以及目标与愿景
第二节: 求知的乐趣:学习、理解、品味;与生命同步成长
一、从学习入手:
1. 观念→行为→习惯→性格→命运
2. 省思:金钱、时间、健康、运气、成功、快乐、爱、神明
3. 专业知识与人文知识
二、理解全方位的生命:关系之网
1. 自我:主体之外在世界(我有什么)与内在世界(我是什么)
2. 群体:人类社会之苦与乐
3. 自然界:竞争、利用、保护、欣赏
4. 超越界:祖先、神明、信仰领域
三、品味知识
1. 方法:设计四季阅读的书,定期重读的书,“冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,晴之余。”(三余读书法)
2. 具体步骤:探讨每一段文本,明白它“究竟、想要、能够、应该”说什么?再逐渐融入自己的观念与生活中。
第三节: 情感的慰藉:亲情、友情、爱情;肯定家庭的价值
一、友情(范围最广)
1. 类型:游乐、利益、志趣、道义
2. 特色:同声相应,平等互惠,分享与同行
3. 益友:直、谅、多闻(损友:便辟、善柔、便佞)
4. 省思:有缘相聚,制造回忆;画小圈子;广泛交友,关怀众人
二、爱情(机缘特殊)
1. 出现:门当户对,才子佳人,各取所需,同病相怜,一见钟情,一往情深
2. 过程:多于欣赏,自觉欢喜,幻想知己,初步结晶,结晶破裂,再度结晶
3. 六戒:语言的误用,不了解自己,混淆的性爱,短暂的幻觉,内在的贫乏,失去自由与个性
4. 省思:情变;爱与死;爱的转化
三、亲情(最为恒久)
1. 自然而命定:血缘、稳定、恩义、无奈
2. 亲子之间:期许与压力,代沟与接棒
3. 手足之间:扶持与竞争,平等与差序
4. 夫妻之间:相爱与相碍,牵制与互补
四、 家庭的价值
1. 身心需要:子生三年,良知良能,生死以之
2. 自我成型:个性、生活方式、价值观
3. 维系方法:子女、自由度、交集合、支持网
4. 时代冲击:个人主义,享乐主义,虚无主义
第四节: 意志的抉择:真诚、主动、活力;应该与愿意之间
一、抉择是创新的关键
1. 生理上的新:新陈代谢,合宜的体力,以日为计
2. 心理上的新:改变环境、身分、角色、做新鲜人
3. 志节上的新:领悟特定的志趣与节操,精益求精
4. 信仰上的新:在世而不属于世,生命有无限活力
二、自我做主的力量
1. 为了活着:忍受、接受、享受
2. 为了行动:能够、应该、愿意
3. 为了负责:对自我的一切关系负责
三、把握成功的人生
1. 方向感:目标恒在(阶段性、连续性、整体性)
2. 节奏感:穷达、顺逆、得失、依然全力以赴
3. 流畅感:心境从容,自得其乐
4. 超越感:在“知、情、意”上,自我超越,人类境界
第五节: 择善固执的原则:儒家思想的应用
一、为何要行善避恶?
1. 社会群体的压力(法律、公序良俗)
2. 宗教信仰的启示(相信善恶报应)
3. 个人良知的要求(以真诚及教育为前提)
二、善是什么?
1. 善在于行为者的动机或其结果?
2. 善是自觉该做,还是考虑效益?
3. 儒家:善(如孝、悌、忠、信)是“我与别人之间,适当关系之实现”
4. 择善:守经达权,有原则而不执著于方法(孔子:能近取譬)
三、儒家的价值观(三阶六层)
1. 自我中心:生存与发展
2. 人我互动:礼法与情义
3. 超越自我:无私与至善
第六节: 随遇而安的潇洒:道家智慧的启发
一、老子对人生问题的观察
1. 以“知”为区分:执著与争斗
2. 以“知”为避难:深沈与消极
3. 以“知”为启明:悟道与解脱
二、老子的“三宝”
1. 慈:包容、欣赏一切
2. 俭:虚静、自在
3. 不敢为天下先:不争、无为
三、庄子的修行
1. 以道观之,物无贵贱
2. 重内轻外,无待逍遥
3. 外化而内不化
4. “不得已”的秘诀
四、道家的境界
5. 道是整体,无得与失
6. 从真实到美感,一往平等
7. 苏东坡:“凡物皆有可观,苟有可观皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。”
结:塑造自己的领导风格
一、自我认识:重新界定,有无限开展的空间。找出方向及发展的主轴。
二、价值观:动态的、立体的,随时以真诚之心省思。
三、高度自觉:听见自己在说什么,看见自己在做什么,肯定自己在生活。
四、关系之网:生活、工作、人际互动等。
五、 请大家提问讨论。
六、 总结。